Помогите развестись без жертв

Ведизм. Полное управление эльфов (эльфийская магия). Краткая версия. Р. 30

§ Первопричина = самопричина.
§ Сознание (наблюдатель) и эфир, в том числе активная форма эфира - плазма, есть первопричины всего, а сами самопричинны. Невозможно существование объекта без наблюдателя и эфира как первосамопричин.
§ Объект неотделим от его восприятия объекта, а восприятие есть функция сознания.
§ Эфир = сознание. Сознание и эфир-плазма обладают помимо самопричинности другими общими законами: бесконечность, количественно-качественный переход, синергия, фрактальность, большая сложность причины по отношению к следствию, делимость, изменчивость, самодвижение, инерционность, структурообразование, аттракция и т.д. Например, инерционность видна при сохранении пятна от света на внутреннем экране при закрытых глазах.
§ Рациональное ( более рациональное) познание имеет источниками: проведение рассуждений до конца в том числе с переходом на более высокие уровни абстракции, поиск максимально абстрактных первосамопричин, как следствие признание невозможности существования явления без сознания - эфира (наблюдателя) как первосамопричины явлений, умение выделять главное и второстепенное, приоритет синтеза над анализом в конечной картине познания, принципиальную невозможность описания абсолютной истины в виду бесконечности Вселенной, неадекватность бинарной логики в описании сложных систем, многоэлементное мышление и восприятие, наблюдательность, практику, медитацию (самопознание, то есть установление структуры психики), законы эфира-сознания. Псевдорациональное (малорациональное) познание не опирается на указанные источники, в том числе на проведение рассуждений до конца в том числе с переходом на более высокие уровни абстракции, поиск первосамопричин, не признает субъективность познания, имеет приоритет анализа над синтезом в итоговой картине познания. Его результаты псевдорациональны: не способно выделить первосамопричины, а значит управлять их следствиями в полной мере. Псевдорациональное знание не увеличивает уровень абстракции познания, то есть не переходит на новое качество. Такое познание движется только на одном уровне абстракции, фактически придумывая одни и те же явления, которые мало отличаются друг от друга. Так как возможно все, то существует, что хочет наблюдатель. Таким образом эти явления становятся реальными, но не приносят никакой пользы: локальное знание 1000 видов объекта не может заменить глобальное знание о мироустройстве в целом. Рациональное знание может быть также не получено наблюдателем, если оно скрывается и страха перед таким знанием.
§ Вселенная не имеет границ, то есть бесконечна, так как за любыми границами было бы нечто еще, а Вселенная была бы только частью большей Вселенной. Любая совокупность объектов, в том числе бесконечная, может быть рассмотрена как один объект. Эфир есть 1 единичный объект 2 бесконечная совокупность всех его образующих объектов.
§ Виды причинности: 1 самопричинность 2 первопричинность 3 локальпричинность
§ Бесконечность включает в себя все и бесконечно разнообразна.
§ Бесконечность познается ее принятием, то есть отключением ограничивающих протоколов одинарного (триггерного, стимулреакционного) и двойного (бинарного, дихотомичного) протоколов мышления.
§ Эфир состоит из бесконечного числа и разнообразия логических элементов и элементов памяти — нейронов.
§ Ограничивающие протоколы ограничивают число информединиц (подтипов явления) на входе сознания и на выходе сознания. В результате этого локальное значение может восприниматься как бесконечное. Ограничивающие протоколы существуют на качественном уровне сознания и блокируют нейроны на дискретном уровне сознания.
§ Есть медитация, анализ своей психики, на Пустоту, которая есть нелокальная форма восприятия эфира (изначального сознания) — бесконечность. Медитация на Пустоту есть самосамонаблюдение (рефлексия 2 раза). Это наблюдение за внутренним экраном, который создает сны, образы и т.д. с пониманием тождественности этой структуры сознанию в целом (Я). Визуальное восприятие: черный, серый, фиолетовый, желтый, стеклянный, светлые точки на черном фоне. Тактильное восприятие: самодвижение.
§ Информация: качественная и количественная.
§ Разные виды и уровни информации существуют в силу самопричиннности.
§ Объектотождественность. Любое абстрактное понятие содержит в себе признаки другого абстрактного понятия.
§ Существует неделимая субстанция инфоэнергоматерия, где информация играет ведущую роль.
§ Извлечение энергии эфира и использование бесконечной информации (интеллектуальных возможностей эфира) возможно только при участии и выборе наблюдателя.
§ Сложность = бесконечность = самопричинность = самосознание = многоэлементность = полезное наблюдателю внутреннее разнообразие = количественно-качественный переход, новое качество = синергия = красота, в том числе тела наблюдателя = многоизмерность = самосексуальность = неопределенность = новизна = самодостаточность = самозамкнутость = открыто-закрытая система по выбору наблюдателя = договорность = возможность = общее спокойствие.
§ Управляющая система должна быть сложнее и разнообразнее управляемой ( большая сложность причины по отношению к следствию).
§ Строение вещества как уровня эфира по сложности своей организации не обеспечивает управление явлениями, которые существуют на нем и сложнее него. Это делает бесконечный эфир-сознание. Поэтому вещество иллюзорно. Законы эфира-сознания первичнее законов вещества.
§ Явления, которые нарушают энергообмен и информационность, свойственные вещественному уровню, объясняются займом бесконечной энергии и информации из эфира-сознания и являются признаками несамопричинности, информационной.
§ Виды явления, образованны измерениями и их значениями, предшествуют явлению в веществе и могут быть выбраны наблюдателем.
несамодостаточности, в том числе по сложности и разнообразию, вещественного уровня.
§ Контроль причины есть контроль следствия.
§ Существует бесконечная мультивселенная с вариантами одинаковой и разными уровнями сложности.
§ Паразитарное явление отнимает энергию без спроса наблюдателя и имитирует бесконечность.
§ Только мам наблюдатель определяет свою жизнь
§ Магия — использование первосамопричины эфира-сознание и его законов для управления любыми следствиями, заимствование бесконечной энергии эфира и использование его бесконечной информации.
§ Плазма (эль) — активная форма эфира, порождающая/убирающее/изменяющее вещество. Плазма — эфир — сознание.
Плазма существует одновременно на уровне самого эфира (фосфены), уровне полей, уровне вещества (четвертое состояние вещества). 95% материи Вселенной есть плазма и обладает неопределенными = множественными свойствами. Плазма — фосфены, т.н. черные и белые дыры, звезды, шаровые молнии, миниплазмоиды (орбы), облака, туман, пыль, газы, дым, марево и т.д. Визуально плазма - любой белый шум, то есть неопределенность. Ионизированный газ - часть плазмы, но не вся плазма. Плазма бывает: 1 Видимая и невидимая. 2 Видимая: светимая и несветимая. Светимая бывает всех цветов, в том числе черная. Светимая плазма видна в темноте, но может быть невидна при свете. Светимость зависит от энергонасыщенности. 3 По форме любая, но часто в виде 1 тумана (поле) 2 щупалец 3 шаров (частицы). 4 Создаваемая на уровне эфира, создаваемая вещественными законами. Плазма возможный, но необязательный признак перемещения между вариантами мультивселенной (значениями параметра явления). Плазма есть сознание наблюдателя. Появление плазмы часто сопровождается эффектами искажения пространства (сменой значений параметров). Микрочастицы вещества есть плазма и наоборот.
§ Метод магии:
Отсоединение бесконечности от ненужного явления, в результате чего оно перестает иметь качественный (неколичественный, неизменяемый) уровень информации, а предстает как дискретная, количественная информация, то есть совокупность измерений и их значений, которые можно выбирать.
Обнуление счетчика вещественного мира (снятие обиды и т.п.) на качественном и количественном уровнях представления информации.
Позитивная (безпротивоположная) формулировка цели.
Выбор нужного варианта.
Присоединение бесконечности к нужному варианту.
Необходимость перезаписи взаимозависимых явлений, на что может уйти время.
Конец